LE MAGNETISME animal et curatif

guérisseurs (video)

Un peu d'histoire...

Les égyptiens pratiquaient le magnetisme, pour soulager les souffrances. La place du magnétisme était d'ailleurs si importante que la forme même des pyramides a été pensée dans le but de servir et accueillir les malades.Ce sont les prêtres qui soignaient. Les égyptiens utilisaient le magnetisme pour embaumer leurs morts

Dicin, en 1460, Cornélius Agrippa et Pomponace en 1500, et surtout Paracelse, posèrent les bases du magnétisme moderne tel qu'il devait être enseigné par Mesmer bien des années plus tard.

 LES PIONNIERS DU MAGNETISME

Mesmer, Puységur, Deleuze, Baron du Pot, Lafontaine, H Durville..

Théorie et effets du magnétisme animal

Selon les tenants de la théorie du « magnétisme animal », chaque corps organisé serait également un aimant : il y circulerait un « fluide magnétique ». En présentant l'un à l'autre des « pôles opposés », un être vivant pourait agir sur un autre être vivant. On assimile le « magnétisme » à la « force » qui émane d'un personnage, force qui fait naître des sensations ou des sentiments comme la haine, la bonté ou l'amour.

L'expérience de base consiste à placer les paumes de ses mains face à face à une dizaine de centimètres de distance. Le fait de les rapprocher lentement devrait faire ressentir un picotements dans les doigts. La même expérience, faite en plaçant le majeur perpendiculaire à la paume de l'autre main, à quelques centimètres, permettrait de ressentir lorsque le majeur bouge, par exemple de façon circulaire.

La maladie est conçue comme un blocage du corps à la circulation du « fluide ». Le retour à la santé suppose la levée de ce ou de ces blocages. Le « fluide », ou « magnétisme animal », pourrait être condensé et redistribué de façon thérapeutique par le magnétiseur. À cette fin il dispose de ses propres ressources et d'outils : Mesmer avait conçu un « baquet » censé emmagasiner des quantités importantes de ce « fluide », à la façon d'un accumulateur. Des objets pourraient être « chargés » positivement ou négativement ^[1]. En pratique, les « objets chargés » sont des talismans et autres bijoux religieux.

Magnétisme animal au XX^e siècle

Pour la « thérapeute américaine » Barbara Brennan, auteur de différents ouvrages sur le sujet, les guérisseurs sont des personnes qui « équilibrent » et « chargent » le « champ aurique », en touchant ou non le corps. Ils canalisent de l'« énergie guérisseuse » dans leurs patients pour apporter une guérison partielle ou complète à toute zone du corps.

Bibliographie

• Franz Mesmer, Mémoire sur la découverte du magnétisme animal, 1778, rééd. Allia, 2006, (ISBN 2844852262)
• Charles Deslon, Observations sur le Magnétisme Animal, 1780
• Armand Marie Jacques de Chastenet de Puységur, Mémoires pour servir à l'histoire et à l'établissement du magnétisme animal, 1784
• Charles de Villers et François Azouvi, Le magnétiseur amoureux : précédé de La polémique du magnétisme animal et suivi de Documents sur l'histoire du mesmérisme, 1787, rééd. Librairie Philosophique Vrin, 2007 (ISBN 2711618382)
• Armand Marie Jacques de Chastenet de Puységur, Du magnétisme animal considéré dans ses rapports avec diverses branches de la physique générale, 1807
• Armand Marie Jacques de Chastenet de PuységurRecherches, expériences et observations physiologiques sur l'homme dans l'état du sommnambulisme naturel, et dans le somnambulisme provoqué par l'acte magnétique, 1811
• Armand Marie Jacques de Chastenet de Puységur, Appel aux savants observateurs du dix-neuvième siècle, de la décision portée par leurs prédécesseurs contre le magnétisme animal, et fin du traitement du jeune Hébert, 1813
• Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Le magnétisme animal dans Encyclopédie des sciences philosophiques, 1817, nouvelle traduction commentée de François Roustang, 2005
• Joseph Philippe François Deleuze, Histoire critique du magnétisme animal, deux volumes, 1813, in-8, réimprimée en 1819
• Joseph Philippe François Deleuze, Instruction pratique sur le magnétisme animal, 1819 et 1836
• Jose Custodio da Faria, De la cause du sommeil lucide, 1819
• Etienne Félix d'Henin de Cuvillers, Le magnétisme éclairé, 1820
• François Joseph Noizet, Mémoire sur le somnambulisme et le magnétisme animal, 1820
• Alexandre Bertrand (médecin), Traité du somnambulisme et des différentes modifications qu'il présente, Paris, Dentu, 1823
• Alexandre Bertrand (médecin), Du magnétisme en France et des jugements qu'en ont porté les sociétés savantes, Paris, Baillière, 1826, Rééd. L'harmattan, 2004 (ISBN 2747563197)
• Joseph Philippe François Deleuze, Lettre à Messieurs les membres de l'académie de médecine, Béchet Jeune, Paris, 1826
• Jules Dupotet de Sennevoy, Cours de magnétisme en sept leçons, 1840
• Alphonse Teste, Manuel pratique de magnétisme animal, 1843
• Victor Burcq, Métallothérapie, 1871
• Raymond de Saussure, Mesmer et son secret, Privat, 1971
• Léon Chertok et Raymond de Saussure, Naissance du psychanalyste. De Mesmer à Freud, Les empêcheurs de penser en rond / Synthélabo, 1973 (ISBN 2908602881)
• Henri F. Ellenberger, À la découverte de l'inconscient, SIMEP, 1974
• Léon Chertok et Isabelle Stengers, Le cœur et la raison. L'hypnose en question de Lavoisier à Lacan, 1989
• Bertrand Méheust, Somnambulisme et médiumnité, Les Empêcheurs de penser en rond, 1999

Source : Wikipedia